قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( لعلكم تقرأون والإمام يقرأ ؟ ) قالوا : إنا لنفعل . قال : ( لا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ) إسناده حسن ) . قلت : وله شاهد آخر صحيح بنفس لفظ مكحول عن سيدنا أنس رضي الله تعالى عنه رواه ابن حبان سيأتي بعد قليل إن شاء الله تعالى . وأما قول المتناقض ( المومى إليه ! ! ) ( والاضطراب عليه لي إسناده ) فليس بشئ ! ! لا سيما وله شواهد صحيحة ومتابع ثقة عند البخاري في ( جزء القراءة ) ص ( 18 ) أيضا ! ! قال البخاري هناك : حدثنا صدقة بن خالد ( 64 ) ، حدثنا زيد بن واقد ( 65 ) ، عن حزام بن حكيم ( 66 ) ومكحول عن نافع بن محمود بن ربيعة الأنصاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه به . وقال الحافظ ابن حجر في ترجمة نافع بن محمود في ( التهذيب ) ( 10 / 366 ) : ( روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام . وعنه مكحول الشامي وحزام بن حكيم . ذكره ابن حبان في الثقات . قلت : تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان ، وعند

--> ( 64 ) ثقة من رجال البخاري وغيره . ( 65 ) ثقة من رجال البخاري وغيره . ( 66 ) ثقة ، وثقه ابن حبان في الثقات ( 4 / 188 ) وروى عنه اثنان كما في ( تهذيب الكمال ) ( 5 / 587 ) وهما : زيد بن رفيع الحزري ، وعطاء بن أبي رباح . وهما ثقتان . أما عطاء فمعروف مشهور ، وأما زيد بن رفيع فقال عنه أبو حاتم الرازي كما في ( الجرح والتعديل ) ( 3 / 563 ) : ( ثقة ما به بأس ) . قلت : وذكر المعلق على تهذيب الكمال بأن العجلي وثقه أيضا ، وليس كذلك بل الذي وثقه العجلي هو : حرام بن حكيم بالراء فتنبه .